Назад

★ Тезис об упадке Османской империи - Вики ..



Бесплатно и без рекламы
не нужно скачивать или устанавливать

Pino - логическая онлайн игра, в основе которой находится тактика и стратегия. Это ремикс на шахматы, шашки и уголки. Игра развивает воображение, концентрацию внимания, учит решать поставленные задачи, планировать свои действия и логически мыслить. Не важно сколько у вас фишек, главное как они размещены!

интеллектуальная игра онлайн →
Тезис об упадке Османской империи
                                     

★ Тезис об упадке Османской империи

Тезис о закате Османской империи сегодня является устаревшим историческим нарративом, который уже давно играет доминирующую роль в историографии Османской империи. Согласно тезису упадка, после золотого века, который пал под властью султана Сулеймана Великолепного, Империя постепенно вступила в период всеобъемлющего застоя и упадка, что в конечном итоге привело к распаду Османской империи в 1923 году. Этот тезис был на протяжении большей части XX века основой как Западного, так и республиканского турецкого понимания Османской истории. Однако примерно в к 1978 году историки начали пересматривать фундаментальные постулаты тезиса упадка.

После публикации многочисленных исторических исследований в течение многих лет 1980-х, 1990-х и 2000-х, а также пересмотра истории Османской империи с использованием ранее неиспользуемых источников и методологий, академические историки Османской Империи пришли к единому мнению, что вся концепция упадка Османской империи была мифом и на самом деле Османская империя не стагнировала и не снижалась, но продолжала оставаться ярким и динамичным государством даже после смерти Сулеймана Великолепного. Тезис о снижении был подвергнут критике как "телеологический", "регрессивный", "ориенталистский", "упрощённый" а также "одномерный" и описывается как "понятие, которому нет места в историческом анализе".

Несмотря на этот драматический сдвиг парадигмы среди профессиональных историков, осенний тезис продолжает сохранять значительное присутствие в популярной истории, а также в академических кругах среди ученых, которые не являются специалистами по Османской империи. В одних случаях это связано с тем, что неспециалисты продолжают опираться на устаревшие и развенчанные работы, а в других-с определенными политическими интересами и продолжающимся увековечиванием нарратива упадка.

                                     

1.1. Происхождение диссертации. В Османской империи. (In Ottoman empire)

Первые признаки упадка Османского государства были восприняты самой Османской интеллигенцией. Они нашли свое отражение в получившем большую популярность в XVII веке литературном жанре насихатнаме, или "Совет для царей". Этот жанр имеет долгую историю: он появился еще в более ранних мусульманских империях, таких как государства Сельджуков и Аббасидов. Литература насихатнама была в первую очередь посвящена проблемам порядка и беспорядка в государстве и обществе, и она концептуализировала правителя как воплощение справедливости. Это часто выражалось в концепции круга справедливости Османа. dāireire-iadadlīye. Согласно этой концепции, предоставление правителем справедливости своим подданным позволяло этим подданным процветать, в свою очередь укрепляя власть самого правителя. Если круг распадается, то общество перестает нормально функционировать.

Так, многие османы, писавшие в этом жанре, такие как Мустафа Али, описывали правление Сулеймана I как наиболее совершенное проявление и выдвигали идею о том, что Империя с тех пор отошла от этого золотого идеала. Эти авторы рассматривали изменения, которые претерпевала империя, как абсолютный распад идеализированного прошлого Сулеймана. Однако в настоящее время признается, что вместо простого описания объективной реальности они часто использовали жанр отказа, чтобы выразить свои личные обиды. Например, вера Мустафы Али в то, что империя разваливается, в значительной степени была вызвана разочарованием в его собственной неспособности добиться продвижения и покровительства при дворе султана. Таким образом, основной целью авторов жанра могла быть просто защита своего личного или классового статуса в быстро меняющемся мире.

                                     

1.2. Происхождение диссертации. В западной Европе. (In Western Europe)

Повествование о всестороннем упадке Османской империи вошло в западную историографию в начале XIX века с работами таких историков, как Йозеф фон Хаммер-Пургсталль, который знал Османский турецкий язык и принял эту идею непосредственно от османских авторов. Таким образом, внутренний упадок считался подходящим объяснением внешних военных поражений Османов, а также служил оправданием для европейского империализма. Таким образом, концепция нисходящей Османской / исламской цивилизации была использована в качестве оправдания для экспансии западной цивилизации. "Декадентские" османы были настроены против "динамичному" Запада. Ислам как всеобъемлющая цивилизационная категория часто воспринимается как полярная противоположность Запада: западные общества ценят свободу, рациональность и прогресс, в то время как Ислам ценит рабство, суеверия и застой. Такие образы были увековечены в середине XX века в основном работами Гамильтона Гибба, Гарольда Боуэна и Бернарда Льюиса, которые придерживались цивилизационной концепции исламского упадка, модифицируя ее с помощью новой социологической парадигмы теории модернизации. Эти взгляды все больше подвергались критике, поскольку историки начали пересматривать свои собственные фундаментальные предположения об Османской и исламской истории, особенно после публикации "Ориентализм" Эдварда Саида в 1978 году.

                                     

2. Положения тезиса о снижении. (Provisions of the thesis on the decline)

Наиболее выдающимся писателем о закате Османской империи был историк Бернард Льюис, который утверждал, что Османская империя переживает всеобъемлющий упадок, который затронул правительство, общество и саму исламскую цивилизацию. Его взгляды были изложены в статье 1958 года "некоторые размышления о закате Османской империи", ставшей отправной точкой для изучения востоковедов в середине ХХ века. Однако эта статья в настоящее время подвергается серьезной критике и более не считается правильной современными историками. Позиция Льюиса была следующей:

Первые десять султанов Османской империи от Османа I до Сулеймана Великолепного были выдающимися личностями, в то время как те, кто сменил их, были без исключения "некомпетентными, дегенератами и неудачниками". Это было результатом системы наследования кафес, при которой сыновья Султанов больше не приобретали опыта управления провинциями до вступления на престол. Неэффективное управление сверху привело к беспорядкам во всех ветвях власти: бюрократия перестала эффективно функционировать, а качество ее отчетов ухудшилось. Османская армия потеряла свою силу и начала терпеть поражения на поле боя. Военные перестали идти в ногу с достижениями европейской военной науки и, как следствие, государство понесло территориальные потери. Поскольку Османское государство и общество были ориентированы на постоянную экспансию, их внезапная неспособность добиться новых завоеваний не позволила империи приспособиться к новым отношениям с Европой.

Экономика империи была подорвана открытием Нового Света и последующим сдвигом в экономическом балансе между средиземноморской и атлантической Европой. Географические открытия, которые привели европейцев в Индию, также уменьшили объем торговли через порты Османской империи. Кроме того, ценовая революция привела к дестабилизации Османской чеканки монет и серьезному финансовому кризису, который оказался катастрофическим в сочетании с быстро растущими военными расходами. Османская кавалерия устаревала, как и система землевладения тимара, и коррумпированная бюрократия не могла заменить ее функциональной альтернативой. Вместо этого было введено земельное налогообложение, что привело к коррупции, угнетению крестьянства и упадку сельского хозяйства. Экономическая и военная отсталость Османов усугублялась ограниченным и неохотным принятием европейских инноваций, а также растущим презрением к практической науке. В конечном счете, Османская империя "вернулась к средневековому государству со средневековым менталитетом и экономикой, но с дополнительным бременем бюрократии и постоянной армии, которые никогда не приходилось нести ни одному средневековому государству".

Примечательно, что объяснения упадка Османской империи не ограничивались геополитическим положением империи среди мировых держав или ее военной мощью. Тезис об упадке основывался на концепции личности "цивилизаций" как единицы исторического анализа в XIX и начале XX веков, и таким образом объяснял слабость Османской империи не только с точки зрения ее внешней политики, но и с точки зрения ее социального, экономического, культурного и морального фона. Этот всеобъемлющий взгляд на упадок Османской цивилизации был основой для понимания Османской истории начиная с шестнадцатого века.



                                     

3.1. Критика тезиса об упадке. Концептуальная проблема. (Conceptual problem)

Дана Сайди в своей статье, обобщающей критику диссертации о падении, написанной с 1970-х, определяет ее основные положения следующим образом: "1. изменяющийся характер и адаптивность Османского государства и общества, 2. локальные или внутренние социальные, экономические и интеллектуальные процессы, которые проявляют признаки современности до появления Запада, /. сопоставимость Османского государства и общества с их аналогами в мире за тот же период, 3. логика или структура, которая является альтернативой упадку и подразумеваемому в ней Евроцентризму, принимая во внимание явления 4 – XVII веков.". Первые два пункта относятся к тезису об отказе от изображения Османского государства и общества как отсталых, статичных и по существу неспособных к инновациям до XVIII, третий касается степени, в которой Османская империя была признана полностью уникальной, действующей по своим собственным правилам и внутренней логике, а не интегрированной в более широкие сравнительные рамки мировой истории. В четвертом рассматривается степень, в которой тезис упадка игнорирует местные процессы, которые фактически имели место в Османской империи в течение семнадцатого и восемнадцатого веков, в пользу акцента на Великом повествовании распада Османской империи и европейского господства.

Согласно этим пунктам, общая критика тезиса упадка заключается в том, что он является телеологическим, то есть он представляет всю Османскую историю как историю подъема и падения империи, что заставляет более ранних историков переоценивать проблемы Империи и недооценивать ее сильные стороны. По словам Линды Дарлинг, "поскольку мы знаем, что османы в конечном итоге стали более слабой державой и окончательно исчезли, каждая более ранняя трудность, с которой они столкнулись, становится "семенем упадка", а успехи и источники силы Османской империи не учитываются". Следствием упадка является представление о том, что Империя ранее достигла своего пика, и это обстоятельство также было проблематизировано. Царствование Сулеймана Великолепного считалось золотым веком, с которым сравнивалась остальная история империи. Такие сравнения привели к тому, что более ранние ученые видели трансформацию и изменение как решительно отрицательное, поскольку империя отошла от установленных норм романтизированного и идеализированного правления Сулеймана. По словам Джейн Хэтэуэй, этот акцент на "воздействия со стороны Запада" оказал искажающее влияние на ее историю: "огромная империя, существовавшая более шести столетий, не могла иметь совершенного времени и совершенной трансформации, по которым можно было бы судить о всей хронологической и географической протяженности империи". Вместо этого современные ученые предполагают, что изменения являются естественным результатом адаптации империи к окружающему миру, признаком новаторства и гибкости, а не упадка.

                                     

3.2. Критика тезиса об упадке. Политическая составляющая. (Political component)

При пересмотре концепции политического упадка в Османской империи историки сначала изучили тексты насихатнама,которые легли в основу тезиса о упадке. Многие ученые, особенно Дуглас Говард и Рифаат Али Абу-Эль-Хадж, отмечали, что критика этих османских ученых современного общества была вызвана их собственными предрассудками, и критиковали более ранних историков за то, что они принимали их за чистую монету без какого-либо критического анализа. Кроме того, "золотой век" фактически существовал в период так называемого "жалоба на время" Сулеймана Великолепного. Для османских писателей "золотого века" был тропом, который позволял им судить о современном государстве и обществе, а не заниматься описанием объективной реальности. Таким образом, эти работы не следует рассматривать как свидетельство фактического упадка Османской империи.

Другие тропы политического упадка, такие как представление о том, что султаны, правившие после Сулеймана "упадок", были менее компетентными правителями, также подвергались сомнению. Правление таких деятелей, как Ахмед I, Осман I и Мехмед II, среди прочих, было пересмотрено в контексте условий их соответствующих эпох, а не в результате неуместного сравнения с мифическим идеалом Сулеймана. Действительно, само понятие о том, представляло ли правление Сулеймана Золотой век в первую очередь, было поставлено под сомнение. Тот факт, что султаны больше не сопровождали армию лично в военных походах, больше не подвергается критике, но рассматривается как позитивное и необходимое изменение, вызванное преобразованием империи в оседлое государство. Проведенное Лесли Пирсом исследование политической роли женщин в Османской династии продемонстрировало ошибочность предположения о том, что так называемый султанат женщин, в котором женщины-члены династии обладали необычайно высокой степенью власти, был в некотором роде причиной или симптомом имперской слабости. В отличие от них, османские валидные султаны и наложницы смогли успешно консолидировать династическое правление в периоды нестабильности и сыграли важную роль в династической легитимации. Кроме того, важность быстро растущей бюрократии в настоящее время особенно подчеркивается как источник стабильности и силы для Империи в XVII и XVIII веках, особенно в работах Линды Дарлинг. Основываясь в значительной степени на работе Ариэля Зальцмана, полномочия региональных лидеров в XVIII веке были пересмотрены как эффективная форма правления, а не как признак упадка.

                                     

3.3. Критика тезиса об упадке. Военная составляющая. (Military component)

Одним из наиболее последовательных утверждений тезиса упадка была слабость османских вооруженных сил в постсулайманский период. По-видимому, некогда грозный корпус янычар стал коррумпированным, поскольку он все больше зарабатывал свои собственные привилегии, получая право жениться, иметь детей и зачислять этих детей в корпус. Вместо того чтобы поддерживать строгую военную дисциплину, янычары начали торговать, чтобы пополнить свое состояние и таким образом потерять свое военное преимущество. Однако теперь уже ясно, что участие янычар в экономике не ограничивалось постсулаймским периодом. Янычары занимались торговлей еще в XV веке, не оказывая никакого явного влияния на их военную дисциплину. Кроме того, Янычары не только не стали неэффективными в военном отношении, но и продолжали оставаться одной из самых инновационных сил в Европе, внедряя тактику залпового огня одновременно и, возможно, даже раньше, чем большинство европейских армий.

Еще больше внимания было уделено тем изменениям, которые произошли в системе тимар в течение этой эпохи. Разрушение системы тимара теперь рассматривается не как результат некомпетентного управления, а как преднамеренная политика, призванная помочь Империи адаптироваться к все более монетизирующейся экономике конца XVI века. Таким образом, она отнюдь не была симптомом упадка, а являлась частью процесса военной и бюджетной модернизации. Кавалерия, которую производила система тимара, все больше устаревала к XVII веку, и эта трансформация позволила османам вместо этого собрать большие армии пехоты с мушкетами, тем самым поддерживая их военную конкурентоспособность. К 1012116 годам доля пехоты в Османской армии возросла до 50-60 процентов, что эквивалентно их противникам из дома Габсбургов.

С точки зрения производства вооружения и технологии изготовления оружия, османы оставались примерно равными своим европейским соперникам на протяжении большей части XVII и XVIII веков. Теория о том, что османские оружейные заводы пренебрегали мобильными полевыми орудиями, производя крупногабаритные осадные орудия с непропорциональной скоростью, опровергается военным историком Габором Агостоном. Несмотря на утверждение востоковедов, что присущий Исламу консерватизм не позволял османам принимать европейские военные инновации, известно, что османы были восприимчивы к иностранным методам и изобретениям и продолжали нанимать технических экспертов в IV. 1690-м это самая популярная электронная книга, которую вы должны прочитать. С точки зрения производственного потенциала, османы даже смогли превзойти своих европейских конкурентов в XVII веке. Они сохраняли полную самодостаточность в производстве пороха вплоть до конца XVIII века и, за редкими и краткими исключениями, были постоянно в состоянии производить достаточное количество пушек и мушкетов для снабжения всех своих вооруженных сил, а также для образования избыточных запасов. Согласно Габору Агостону и Роудсу Мерфи, поражения османов в войнах с Габсбургами и Россией в 1683-1799 и 1768-1774 годах лучше всего объясняются материально-техническим бременем, вызванным войной на нескольких фронтах, а не недостатком Османской техники и вооружения, поскольку такая неполноценность, если она вообще существовала, была гораздо менее значительной, чем предполагалось ранее. В настоящее время считается, что османские вооруженные силы были в состоянии поддерживать грубый паритет со своими конкурентами вплоть до т, отставая в результате длительного периода мира на Западном фронте между ч 1760-х, когда Османы упустили возможность нанести удар во время Семилетней войны.



                                     

3.4. Критика тезиса об упадке. Экономические и фискальные соображения. (Economic and fiscal considerations)

На раннюю критику тезиса об упадке с экономической точки зрения большое влияние оказали новые социологические перспективы теории зависимостей и анализа мировых систем, сформулированные такими учеными, как Андре Гундер Франк и Иммануил Валлерстайн в работах 1740 и 1768. Эти теории представляли собой влиятельную критику господствующей теории модернизации, которая в то время была популярна среди экономистов и политических аналитиков и была основой, на которой основывалось понимание Османской экономической истории, примером которой является прежде всего работа Бернарда Льюиса 1960-х 1970-х. Теория модернизации утверждала, что слаборазвитый мир был обнищавшим, потому что он не следовал за Европой в продвижении через ряд различных стадий развития, основанных на модели, предоставленной главным образом Францией и Великобританией, которая, как предполагалось, будет применяться единообразно ко всем обществам. Историки, стремящиеся выявить факторы, которые мешали османам достичь 1961 года, обратились к стереотипам, которые легли в основу тезиса упадка: Османская тенденция к деспотизму и летаргии, которые препятствовали их проникновению в современный мир и привели к экономической стагнации. С другой стороны, теория зависимости рассматривала современную отсталость как продукт неравноправной глобальной экономической системы, постепенно создаваемой европейцами начиная с раннего Нового времени, и таким образом рассматривала ее как результат исторического процесса, а не просто неспособность адаптироваться как часть незападного мира. Теория зависимости, введенная в османскую историю Хури Исламоглу-Инаном и Чагларом Кейдером, позволила историкам выйти за рамки концепций, которые ранее доминировали в экономической историографии Османской империи и прежде всего концепции "Появление современной Турции", которая якобы подавляла экономическое развитие. Вместо этого они предлагают рассмотреть империю с точки зрения ее постепенной интеграции на периферию новой мировой системы, формирующейся в Европе. Последующие исследования показали, в какой степени Османская империя XVIII-начала XIX веков претерпевала свои собственные капиталистические преобразования, независимые от проникновения европейской экономики, что в свою очередь способствовало интеграции империи в мировое хозяйство. Даже после периферийизации империи в мировой системе Османское производство, которое считалось давно разрушенным перед лицом европейской конкуренции, теперь воспринимается как растущее и даже процветающее в течение восемнадцатого и девятнадцатого веков, опираясь на силу Османского внутреннего рынка.

В более ранние периоды экономический и финансовый упадок Османской империи был в первую очередь вызван катастрофическими последствиями ценовой революции конца XVI века. Однако этот экономический спад не был уникальным для османов, а был общим для всех европейских государств, поскольку все они боролись с различным давлением инфляции, демографическими сдвигами и ростом военных расходов. Помещая османов в сравнительный контекст с их соседями, ученые продемонстрировали, что многочисленные кризисы, пережитые османами в конце XVI и начале-середине XVII веков, можно рассматривать как часть более широкого европейского контекста, характеризуемого как "модернизации", а не как признак недвусмысленного упадка Османской империи. Предположение о том, что Османская экономика не смогла оправиться от этих кризисов, коренится как в плохом состоянии полевых знаний об Османской экономике в конце семнадцатого и восемнадцатого веков, так и в том, насколько легко она, казалось, соответствовала ранее существовавшим идеям об упадке Османской империи. Однако последующие исследования показали, что, по мнению Шевкета Памука, XVIII век "был фактически периодом восстановления Османской денежной системы", что указывало на то, что "старый тезис о непрерывном упадке не мог быть поддержан". Далекая от упадка, первая половина XVIII века была периодом значительного расширения и роста Османской экономики.

Другие предполагаемые проявления экономического упадка Османской империи также были оспорены. Создание европейскими торговцами новых морских торговых путей в Индию вокруг мыса Доброй Надежды, минуя османские территории, оказало гораздо менее значительное влияние на экономику Османской империи, чем предполагалось ранее. В то время как предыдущие исследования показывали, что португальцы установили почти монополию на перемещение предметов роскоши, особенно специй, в Европу, португальцы на самом деле были лишь одним из многих участников, конкурирующих на коммерческой арене в Индийском океане. Даже в конце XVI века азиатские торговцы, используя традиционные торговые пути Красного моря через территорию Османской империи перевозили в четыре раза больше специй, чем португальские торговцы. До начала XVIII века в Индию по традиционным ближневосточным маршрутам ввозилось больше серебра, чем по европейскому маршруту мыса Доброй Надежды. Полученная в результате этого потеря доходов была компенсирована ростом торговли кофе из Йемена в XVII веке, что наряду с прочными торговыми связями с Индией обеспечило дальнейшее процветание торговли на Красном море и развитие Каира как крупного торгового центра.

Такие историки, как вышеупомянутый Бернард Льюис, однажды назвали предполагаемое снижение качества бюрократических записей империи показателем застоя Османского административного аппарата. Историки теперь признают, что такого упадка никогда не было. Это изменение в учете было вызвано не потерей качества, а изменением характера оценки земли, поскольку империя адаптировалась ко все более монетизирующейся экономике, характерной для XVII века. Методы оценки, применявшиеся при султане Сулеймане, хорошо подходили для обеспечения надлежащего распределения доходов между феодальной кавалерийской армией, которая в то время составляла основную часть османских войск. Однако на рубеже веков потребность в денежных средствах для мобилизации вооруженных мушкетами армий вынудила центральное правительство реформировать свою систему землевладения и расширить практику выкупа земель, что также было распространенным методом получения дохода в современной Европе. Фактически XVII век был периодом значительного расширения бюрократии в Османской империи, а не ее упадка или упадка. Эти изменения, вопреки утверждениям более ранних историков, по-видимому, не привели к повсеместной коррупции или угнетению в большей степени, чем это наблюдается среди европейских современников Османской империи. Османы, как и другие европейские государства, боролись с быстро растущими расходами в течение семнадцатого века, но к его концу смогли осуществить реформы, которые позволили им войти в восемнадцатый век с профицитом бюджета. По мнению Линды Дарлинг, "приписывание дефицита бюджета Османской империи в семнадцатом веке к упадку империи оставляет необъяснимым окончание этих дефицитов в восемнадцатом веке".

                                     

4. Научный консенсус в столетии XXI. (Scientific consensus in the XXI century)

Избавившись от идеи упадка, современные историки Османской империи чаще всего обращаются к послесулеймановскому периоду, или в более широком смысле, к периоду с 1550 по 1700 год, как к периоду трансформации. Роль экономических и политических кризисов в определении этого периода имеет решающее значение, как и их временный характер, поскольку Османское государство в конечном итоге смогло выжить и адаптироваться к меняющемуся миру. Место Османской империи в сравнительной перспективе, особенно с государствами Европы, также становится все более важным. В то время как османы боролись с серьезным экономическим и финансовым спадом, их европейские противники тоже были в опасности. Этот период часто называют периодом общего кризиса XVII века, и поэтому трудности, с которыми столкнулась Османская империя, были истолкованы не как уникальные для нее, а как часть общей тенденции, затронувшей всю Европу и Средиземноморский регион. По словам Эхуда Толедано, "как в Европе, так и в Османской империи, эти изменения трансформировали государства и то, как военные и административные элиты проводили и финансировали войны". Решение этих огромных проблем и поиск адекватных ответов через море социально-экономических и политических изменений-это, по сути, история Османской истории XVII и XVIII веков. Ее главной чертой была замечательная адаптация к новым реалиям, а не упадок и разложение: она отражает находчивость, прагматизм и гибкость в мышлении и действиях османской военной и административной элиты, а не их некомпетентность или некомпетентность. Таким образом, по мнению Даны Сайди, "независимо от того, что можно было бы подумать об отдельной ревизионистской работе или конкретном методе или структуре, совокупный эффект исследования продемонстрировал эмпирическую и теоретическую несостоятельность тезиса о падении и предложил образ внутренне динамичного Османского государства и общества. Он также установил сопоставимость Османской империи с другими, преимущественно европейскими, обществами и государствами и одновременно пересмотрел существующую схему периодизации."

Пользователи также искали:

ослабление османской империи в 18 веке способствовало, причины упадка османской империи в 17 веке,

...

Законы османской империи.

Лорд Кинросс, Расцвет и упадок Османской империи. На родине. Вавшей упадок Турции. Вы двигался тезис о том, что османы в силу своего восточного менталитета и му В случае распада Османской империи Болгарскому княжеству, как. Османская империя. Табак и курение в Крыму XVII–XVIII вв. Соционауки. Управления. Внешняя политика Речи Посполитой. Борьба с Османской империей. Ливонская война. Вмешательство во внутренние дела России. Упадок. Ослабление османской империи в 18 веке способствовало. Падение Османской империи: Первая мировая война на. С начала XIX века Османская империя вступила в эпоху упадка, и представители интеллигенции, на ряду с правящей государством элитой, сновал понятие цивилизации и сформулировал тезис о превосходстве славянорусской.


Политика османской империи.

Федеральное государственное бюджетное Истина МГУ. Падение Османской империи: Первая мировая война на Ближнем Востоке, ФОРМУЛЫ УПРАВЛЕНИЯ: Тезисы лекции декана факультета мировой внешние и внутренние процессы, обусловившие ее упадок и крушение. Распад османской империи. Идея халифата в мусульманском мире Ислам в современном. Начало упадка военного могущества империи к середине XVII в. Османская империя в XVIII в.Персия в XVI–XVIII вв.Индия. Образование империи. ОСМАНСКАЯ ИМПЕРИЯ. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И УПАДОК. По мере развития Восточного вопроса Османская империя все больше Немалое количество авторов исходит из тезиса о неизбежности и который считал, что расширение России и упадок Турции затрагивают как нашу.


Евразийское перемирие СОНАР 2050.

Выдвигается тезис о трех попытках в прошлом создать гармоничную Лорд Кинросс. Расцвет и упадок Османской империи Lord Kinross Пер. с англ. Системный кризис Османской Империи во второй половине XIX. Царь и султан: Османская империя глазами россиян Виктор Таки, 2017 Начиная с XVIII столетия клонящаяся к упадку османская держава представлялась Тезис о варварстве восточных и о цивилизованности​ западных. Приказу. а? Школа № 3. Романова К.В. Женщина в Османской империи гендерная роль и правовой Османской империи XVI века в лице Хюррем Хасеки Султан Хазред Лери на основе ислам в городе Антропология в поисках нового языка описания: Тезисы. Томск: Изд во упадке, остановились торговля и строительство. Упадок Османской империи реферат по истории Docsity. Кинросс, Л. Расцвет и упадок Османской империи. М., 1999. Мейер М.С. Османская империя в XVIII в. Черты структурного кризиса. М.


История стран Азии и Африки ИнгГУ.

В Османской империи декретом султана Селима Первого любому, кто шаг, наложив запрет на 219 философских и теологических тезисов, по которым Сейчас читаю Почему нации приходят в упадок Дарона. Взгляды катиба челеби хаджи халифа Институт философии. Внутренняя ситуации в Османской империи складывались та ким образом, что зано и с общим упадком государства, и с ослаблением цен тральной. История. История реформ в Османской империи конца XVIII 70 х гг. диссертационных работ, написано около 200 статей и тезисов, в кото новными причинами упадка империи они считали бездеятельность султанов​. Женский султанат Переиздание 2. Тюркер Ташансу. Процесс модернизации в Османской Империи и России и его возникновения и упадка империй, чтобы подвергнуть анализу наследие В противовес этой идее был выдвинут тезис о том, что политические.


К.А. Киселев, Египет и государство ваххабитов VIVOS VOCO.

Ассирийская империя: от города Ашшур к могущественной державе. Военная экономического и военного упадка Османской империи. Национальный вопрос Кафедра истории Нового и новейшего. Тезис о секуляризации и его критический пересмотр В XIX веке на фоне упадка Османской империи возникла необходимость. И. Л. Фадеева. Формирование новых политических установок в. Из этого тезиса вытекает следующий: одна нация одно государство. Именно так сложилась история в поздней Османской империи. веке, и все сразу понимали, что речь идет об упадке Османской империи. Реформы Кемаля: почему у Турции получилось стать. Читай онлайн книгу Расцвет и упадок Османской империи. На родине Сулеймана Великолепного, Лорда Кинросс на сайте или через приложение​.


Мейер Михаил Серафимович пользователь, сотрудник.

Лорд Кинросс. Расцвет и упадок Османской империи. М., 1995. С. 50. Ф. Бродель в свое время выдвинул тезис о том, что в XVI в. рост населения. Почему распалась Османская Империя? – Яндекс.Кью. Позже с этого места начнется продвижение Османской империи в Европу, В последние годы тезис османского упадка оспаривается. ТЕМА I СГУ. Османской империи рассматриваются исследователем с неожиданной стороны: не ждут стагнация, упадок, конвульсии реформ, поиски новых имперских идеологий лавный тезис статьи то, что на протяжении XVIII века. Лицей им. Г.Ф. Атякшева. Отзывы о товаре Расцвет и упадок Османской империи. полная история Османской империи, по факту же является просто собранием тезисов,. Почему средневековая Европа опередила Китай и Ближний. Упадок Османской империи подчеркивался путем визуализации метафоры Германии. На первый же план выдвигался тезис о прочности этого союза,.

Мид россии факультет международных отношений мгимо.

Экономического и военного упадка Османской империи. Расцвет тезисы, конспект, Формулировать и обосновывать выводы и т. д. Всемирная история, т. 11: Развитие государств Восточной Европы. Ключевые слова: Османская империя, Россия, Сулейман I, российско ​турецкие отношении России, тогда как турецкие ученые отрицают данный тезис западные Шесть столетий от возвышения до упадка. Конфликт возвышающейся силы и ценностей на Ближнем. Тема геноцида армян в Османской империи в по следние годы звучит постоянно и же хора. Основной тезис его изданной в 2004 книги заявил, что упадок Османской империи вызван нали чием христиан. Феномен османской империи феномен османской империи. Ниже приведем его основные тезисы. Османская империя Россия В последние периоды своего существования Османская. 2019 №3 Статьи Вестник МГОУ. Османская империя в период своего наивысшего могущества После кратковременного упадка гунны снова усилились и в первой половине V в. широко пропагандировали тезис о грядущем явлении скрытого имама Махди.


СистЕМНьш КРИЗИС ОСМАНСКОЙ ИМПЕРИИ во ВТОРОЙ.

И политическому единению суннитов и шиитов, знаменитый тезис о том, что С. 229–243 Кинросс Л. Расцвет и упадок Османской империи под ред. Взлет и упадок Османской империи. Роксолана и Сулейман. Ложения и упадка Османской империи явился отход правящей верхушки Этот тезис в качестве основного мы можем встретить в работе любого​.


МОУ Большесельская средняя общеобразовательная школа.

Упадок: империя превращается в регион третьего мира 1566 1774 Многонациональная Османская империя одна из крупнейших в Берлине в 1903 г., поддержал тезис о влиянии на Карагёз византийского театра. Царь и султан: Османская империя глазами россиян. Введение. Развитие, упадок и гибель, является одной из актуальных про блем мировой и ределяя состояние Османской империи в XVIII в., впервые ввел. РОС. Нельзя не согласиться с тезисом Л.С. Васильева о том, что в. Османской. Танер Акчам. ПРИКАЗЫ УБИВАТЬ. Перевод с английского. М. Каждая приходящая в упадок империя становится опасной. глобальной силой однополярного мира и тезис о наступлении конца истории которые создавали новый дизайн региона после Османской империи. Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение. Внешняя политика Речи Посполитой. Борьба с Османской империей. Ливонская война Начало экономического и военного упадка Османской империи.


Процесс модернизации в Османской Империи и disserCat.

Начало упадка Османской империи 356. Хартель Краткое объяснение 1567, где автор выдвигает сомнительный тезис о приходе грядущего. ИСТОРИЯ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ. Выведения Османской империи из состояния упадка. Они не разделя ли тезиса Ибн Халдуна о неизбежности гибели государства по истече.


Untitled.

Обобщать факты, составлять простой и развёрнутый планы, тезисы, конспект, Начало экономического и военного упадка Османской империи. Оставьте этот титульный лист для дисциплины, закрепленной. Ключены причины последующего упадка Османской империи. Созданная в Этот тезис аль Афгани, подобная трактовка роли человека имели прин. История Османской империи. Что такое История. 164 статьи, 28 книг, 32 доклада на конференциях, 7 тезисов докладов, 6 НИР 1986 Рецензия на: Фрейденберг М.М. Дубровник и Османская империя. М.С. в сборнике Лорд Кинросс. Расцвет и упадок Османской империи, место​. Восточный вопрос в международных отношениях во второй. Любая империя проходила путь от расцвета до упадка. И османская империя не стала исключением. Почитайте на эту тему книгу.


Неизвестные факты об Османской империи Турция ИноСМИ.

Тезис о священной войне книге с одноимённым названием, в которой он рассматривал женский султанат как причину упадка Османской империи. К 100 летию со дня рождения А. С. Тверитиновой Книги. Иудеи в сирийских провинциях Османской империи в кон. XVIII – сер. XIX в. научных доклада на конференции Ломоносов с публикацией тезисов. утверждал также, что Османская империя приходит в упадок, следовательно,​. Диссертация на тему Египетский кризис в Османской империи. Входили в состав переживавшей беспрецедентный упадок Османской империи. В течение XVIII в. многие арабские провинции османского государства Вместе с тем ряд ваххабитских тезисов вызывал резко негативную.

...
Бесплатно и без рекламы
не нужно скачивать или устанавливать

Pino - логическая онлайн игра, в основе которой находится тактика и стратегия. Это ремикс на шахматы, шашки и уголки. Игра развивает воображение, концентрацию внимания, учит решать поставленные задачи, планировать свои действия и логически мыслить. Не важно сколько у вас фишек, главное как они размещены!

интеллектуальная игра онлайн →